帕科的讲述让我知，其实在国外，是有很稀奇古怪的情生的，且鬼东西，在他是一让普通人恐惧的存在。
实在越挝一代，信仰问题一直很有问题，有一部分人是信佛的，有很人信奉鬼神！
就是某些鬼物有了一定力，便扰普通人，让他供信仰。
一点有些类似马仙，但是马仙不一的，些鬼类，是真的鬼物，且他不身。
马仙的宗旨是很山精野怪了更的延续，传承修炼，利弟子传的一表现，从点是的。
的鬼物则完全是一己利存在的，它让人供奉它，却在很候是害人的。
但是人在穷困的候往往依赖某些物，信奉某些物，算是一精神的依靠吧，情况越挝国说尤其严重，因思落，穷困导致，跟一国的国运是有关系的。
所的鬼物很盛行，说鬼，越挝人是带着崇敬畏惧的态度的。
既越挝人的态度摆在，就少不了供奉鬼类的方。
供奉鬼类的方是什方？就是庙宇。
庙宇东西，在越挝块土几乎随处见。
在洪那的洪庙，田间头几块砖搭建的祭祀点，你很方摆着一铜鼎或者破碗类的，前面或或少有些祭祀品，的摆着猪头，羊头，差的摆两三馒头二两白酒。
是一方的文化差异所致，随处见的几炷香袅袅的冒着青烟，给人一浓厚的迷信氛围。
现象在斯瓦帕镇是普遍现象，的人虽穷，但是田间头是随处见那些砖块搭建的祭祀点，至坐落镇子外的一庙，更是人人往，络绎不绝。
在穷乡僻壤的方，人己的希望寄托些有些超力的神灵，哪怕就是给他降一点运，走在路捡一锄头是的。
帕科所讲的奇怪的情，便是在镇子外的庙中生的。
庙，在人的口中叫做斯鲁克，我是音译的，据说是神奇神灵的意思。
实他的信仰极混杂，有具体的崇信那尊佛，哪，或者哪教。
所些庙宇的存在是极短暂的，很庙宇是随便搭建了，了几年就荒废了。
因些所谓的信民有一让神灵很蛋疼的习惯，那就是某人说哪那座庙很神奇的候，那很人就蜂拥的挤，那那座庙就香火鼎盛。
有些人传另外一座庙特别神的候，那前的座庙就渐渐的凋零，人丁稀少，信民不再盲目的崇信庙的神灵，渐渐的转投了其它庙宇的怀抱。
现象十分搞笑，些在庙宇享受供奉的神灵很蛋疼。
嗯，人有蛋疼的候，神灵有。
相传在数年前，叫做斯鲁克的庙有落，周围的人有太主的信奉，坚持着三块板砖搭房子供奉一座神的做法。
那候的斯瓦帕镇寥寥的几烟民跑很远的方换取毒品吸食，镇子口的那木屋内卖一些日常生活所的杂货。
那候斯瓦帕镇算是一很富裕的一镇，在附近是很有名的。
就是一情况，镇子外那突就了一人，他称己叫斯鲁，说己是斯鲁克派的使者，并且他给了那杂货铺的老板一笔钱，买了那木屋。
，他始在肆的兜售毒品，最的结果就是整镇子绝部分的人染了毒品，且砸锅卖铁的他那买毒品。
人渐渐的变贫穷，有很毒瘾极的烟民始主意打了斯鲁的身。
他一度怀疑斯鲁的毒品是从哪的，便几人全盯着斯鲁，知他的进货渠。
经一段间的观察，些人现斯鲁每星期的星期晚一次。
几人便在某一星期的晚跟踪了斯鲁。
结果却现在距离斯瓦帕镇不远的方，不知什候建了一座庙。
斯鲁的目的便是座庙。
奇怪的是，有人现斯鲁底跟谁易了货物，是见他进了，了，回镇子中便继续兜售药粉。
那些跟踪他的人在斯鲁走进入了庙宇中，希望找整情的原因。
惜，他几乎整庙翻了底朝，是找斯鲁进行易的人。
整庙内，除了一座神像外，有机关类的存在。
些人十分恐惧，就相信了斯鲁是神灵派的使者。
，有人干脆躲在了那座庙，等待着斯鲁，偷偷的一斯鲁底在庙做了什。
是了深夜，他斯鲁进，在神像前跪着跪了十几分钟，便离了。
人着斯鲁跪在那的候，却睡着了。
他醒说他在睡梦中接受了神灵的指示，那神灵称斯鲁克，说斯鲁就是他的代言人，说片土充满了罪恶，有信奉他才获永生。
打那，传说便遍布，那庙引了无数人的簇拥。
始有信民每晚那庙祭拜，有很信民说了神的指示。
打了指示的兴高采烈，四处宣扬，己了运。
斯鲁些指示的人，给与一定的优惠，比给一点药粉，或者送一包盐。
那些指示的人则己被神遗弃了，了赎罪，斯鲁是言听计从。
久久，斯鲁克庙便了一代信仰的一标志。
实我听是持一冷笑态度的，在我，明显是那斯鲁己玩的一圈套，糊弄些村民的。
是帕科在接说的一情，却真的引了我的注意。